恒花 由
”小云南”不同解读
晚清、民国时期的地方志作者 ，或多或少都受到了一些西学的影响 ，因而对家族等社会学范畴的内容颇为关注 ，不论是专门的乡土志 ，还是常规的州县志 ，都对本地区的人口构成 （包括民族、民族等） 有一定的调查和描述。小云南移民能进入地方志的记载，和这一文化背景有直接联系。《莱阳县志》 的编篡者不仅注意到了小云南移民的存在 ，还对其真实性进行过讨论，提出了多种假设 ，只是最终采纳了 “ 云中之南” 的说法。而其提出的“ 当日迁自小云南者 ，或不如传闻之众” ，“ 历年既久 ，传闻失实 ，遂胥附于迁自云南之说” 的观点亦颇有见地。
明辨世系，尊宗敬祖
古人曰：“谱谍身之本也。”意思是说谱能告诉你，你是谁？你从哪里来？有了谱书你就能够追根溯源。人从娘腹中十月怀胎，呱呱落地，在世几十年总归要悄悄地离开人世。“雁过留声，人过留名”，名就是人之本，人生一世连一个名字都没留在世上，若干年后自己的子孙连先祖是谁都不知道，岂不是天大的憾事。只有家谱。通过家谱，可以查证自己的血统，知道同一家族中家庭之间血缘关系的亲疏远近。“亲我者，我亲之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心系血缘，才能孝敬父母、尊敬长辈。
寻根留本，承前启后
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南宋名门望族
【北宋杨家将，南宋史氏相】
民谚流传的：“一门三宰相，四世两封王，五尚书，七十二进士”